越剧因历史短，出自本身的谚语、口诀较少，大多从民间和京剧、绍剧方面流传进来，如“拳不离手，曲不离口”、“千斤念白四两唱”、“夏练三伏、冬练三九”等等。现选择较有自身特点的略记如下： 　　为口饭，落个难。 　　台下宁让一寸金，台上不让半分春。 　　唱戏唱到死，没有铜钱买烧纸。 　　台上笑脸迎，台下泪暗吞。 　　千生万旦，一净难求。 　　师傅领进门，修行在自身。 　　唱戏不出汗，做煞无人看。 　　演员不动情，观众便走神。 　　角色无大小，全当正戏唱。

四柱头　　一副戏班或一个剧团内，小生、花旦、老生、小丑四个行当的头肩演员，被称为“四柱头”，相当于一座戏台的四根台柱子，说明她（他）们对戏班演出营业的重要性。20世纪二三十年代，“四柱头”成了越剧戏班演员组合的基本体制，这是对初期越剧“两小”（小旦、小丑）、“三小”（小旦、小生、小丑）体制的继承和发展。 　　六柱头　　戏班内小生、花旦、老生、小丑、老旦、大面（大花脸）六个行当的头肩演员，被称为“六柱头”。初期越剧不重视老旦和大面，有“老旦大花脸，吃饭拿铜钱”的说法。自1930年创办的高升舞台科班开始，六个行当才各有冒尖人才出现。以30年代中期起，一些阵容齐全的大戏班（剧团），乃有“六柱头”的演员组合体制。这是“四柱头”体制的发展。

女子越剧戏班时期，存有不少从男班继承的封建迷信习俗，来沪后仍有所沿袭，直至1938年，才被一一废除，现略记如下： 　　拔台基　　戏班拔台基（换台口），常走水路乘船而行的“水路班”，当时，按惯例必须乘坐两条船，前面一条叫“天牌”，乘坐男人，后面一条叫“地牌”，乘坐女人。拔台基不用交通工具而步行者，走在前面的，必须是扮演男性的演员，扮演女性的演员及其他女性，只能跟随其后。拔台基放置唐明皇的神像，规定也很严格，只能倒插在男“大衣箱”或“龙箱”内，据说唐明皇贪玩，正插容易使他溜走，戏班得不到保佑，倒插可以使他晕头转向，溜不出去。戏班每到一个新台基，也得先开大衣箱，请出唐明皇像，让全团人员恭恭敬敬地祭拜一番，而后才能各行其是。演员登台演出前，也得面对唐明皇像祈祷，保佑自己演出顺利，使其演出能够受到观众欢迎，然后才能坐在一旁默戏，进入角色。拔台基旅途中，忌讳甚多，看见水中的鱼儿，不准说“鱼在游”，怕使戏班游来游去，台基做不长；看见路旁的花，不能摘，意思是女演员本身就象花，一折断就枯萎了。戏班每到一个台基，先要拜当地神道（土地菩萨、山神菩萨等）。借住在当地人的家里，还要祭拜“家神”。默祷内容大致是：我们出门人可怜，要借住宝地，请保佑我消灾除病，唱戏走红。若有某个演员死在台基，则要在此设立牌位，此后，到此演出的戏班子，都要祭拜，默祷内容大致是：我们犹如你的同胞手足、子孙后代，与你一样苦命在外，你吃得着，管得着，保佑我们演出平安。